Nová Aztécká říše: Vzestup bez vkladu Billionairespin 2024 a odklon od válečnické země

Typ vládců se obvykle nazývá království, ale každá část říše byla ve skutečnosti strukturována jako městské řeči (osobně nazývané altepetl v Nahuatlu, slovy Aztéků). Byla etnicky velmi rozmanitá jako všechny evropské říše, ale byla spíše systémem poct než bez vkladu Billionairespin 2024 jednou jednotnou formou vlády. Cortés pochází z Tenochtitlánu od Narváeze a jeho druhý velitel Pedro de Alvarado zmasakroval skupinu aztécké šlechty v reakci na rituál lidského kompromisu připomínající Huitzilopochtliho. Cortés následně vyslal nového stoupence poct, když ho přesvědčil, že ceremonie jsou zcela novým Totonacovým návrhem a že s tím nikdy neměl žádné zkušenosti. Zrušil novou kategorii quauhpilli, čímž odstranil riziko, že by se obyčejní lidé mohli stát šlechticí.

Obyčejní lidé se oblékali do neformálního oblečení, jako jsou bederní roušky a tuniky, šlechtici se zdobili jemnými bavlněnými šaty, doplňky a také složitými pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně a rituály, spolu s lidskými oběťmi, pomáhaly udržovat kosmickou rovnováhu. Aztékové uctívali několik bohů, včetně Huitzilopochtliho (z boje) a Tlaloca (z deště). Místní oblasti, například známá řemeslná výroba Tlatelolco, poskytovaly produkty, jako jsou potraviny a látky, a také exotické dovozy, jako je nefrit a quetzalové peří. Obyčejní lidé žili v malých jednopokojových domech postavených z nepálených cihel nebo kamene, zatímco šlechtici žili ve velkých, propracovaně zdobených domech. Aztéčtí kněží používali pro věštění 260denní rituální plán spolu s 365denním harmonogramem sluneční energie.

Téměř všechna další významná aztécká města byla některá z dřívějších městských a okresních center na řece, jako například Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Chalco. Vytvořili novou Aztéckou trojspolku a mohli vyhrát bitvu o místní správu, shromažďovat tributy z poražených států. Novým zdrojem aztéckého člověka je jeho emigrace z domoviny zvané Aztlán, která vedla k progresivnímu Mexiku. Mexiko věřilo, že sluneční paprsky potřebují živiny pro funkci krevního oběhu, aby mohly vycházet. Vedeni svým patronem Huitzilopochtlim, novým božstvem slunce a války, šli hledat místo, kam se jim mělo odvděčit. Předpokládalo se, že národ prožil sérii kosmických věků, z nichž každá měla své vlastní sluneční světlo, ale nakonec každá oblast chybí a mohla se změnit před 5. a mohla být dosažena poslední éra – současnost Aztéků.

Nová smrt Nezahualcoyotla byla příčinou toho, že se mexičtí císaři stali novými de facto vládci své aliance. Moctezuma II. strávil většinu své vlády konsolidací moci v zemích poražených jejich předchůdci. Ahuitzotl dobyl nově nastolené město Otzoma a stal se městem na ozbrojené základně kvůli častějším hraničním potyčkám s Purépecha.

Bez vkladu Billionairespin 2024: Nejnovější historie Aztéckého království

Muž vládl pouhých 80 týdnů a pravděpodobně zahynul při epidemii neštovic, i když rané zásoby neumožnily výsledek. Poté, co ukázal slabost, se mnoho měst vzbouřilo, a proto byla velká část Tizocovy krátké vlády věnována pokusům o potlačení povstání a udržení kontroly nad částmi dobytými od jejich předchůdců. Nová Mexiko dalo novou Tepaneku, která měla vojáky díky svým úspěšným dobývacím strategiím v oblasti a získala hlavní poctu z nároků poražených území. V roce 1843, po zveřejnění děl Williama H. ​​Prescotta o historii nového dobytí Mexika, termín pokus zavedl svět a mexičtí studenti z 19. a 19. století jej vnímali jako způsob, jak oddělit současné Mexičany od Mexičanů před dobytím.

• Další mylná představa je, že Huitzilopochtli poráží a rozřezává svého bratra, nejnovější lunární božstvo Coyolxauhqui, a jejích čtyři sta bratrů v hoře Coatepetl.
• Zboží bylo doručováno prostřednictvím sítě mimo oblasti; specifických míst zaměřených na konkrétní produkt (např. grams., psí servis v Acolmanu) nebo jiných obecných míst s dostupností mnoha dalších produktů.
• Jeden z několika aztéckých vojáků zasáhl Motecuzomu do hlavy, což byl dobrý prak, a on o několik dní později zemřel, ačkoli přímé souvislosti s jeho smrtí nejsou jisté.
• Jeho muž Maxtla se však brzy ujal nového trůnu a obrátil proti sobě čelní skupiny, jako například mexického vládce Chimalpopocu.
• Najdete zde také solární kalendář složený z osmnácti měsíců, z nichž každý má 20 dní.

Oblast a možná i kultura vašich vlastních Aztéků

Několik piktografických textů, které musíte prožít, – nová Matricula de tributos a Codex Mendoza – uvádí nové pocty, které Aztékové platili. V roce 1428 se nová Mexiko spojilo s několika dalšími městy – Texcocem a Tlacopánem. Byli ochotni platit nové Tepanec, který financoval Azcapotzalco, a platili mu pocty. Tak se toto město, zhruba ve Střední Americe s názvem Keenáhuac, ležící na souostroví pěti propojených rybníků, stalo Tenochtitlánem.

Moctezuma spolu s ním vytvořil další název zvaný „quauhpilli“, který se uděloval obyčejným lidem. Obyčejní komunity měly školu zvanou „telpochcalli“, kde získávali první duchovní vzdělání a vojenské vzdělání. Dělalo se to jako odměna za jejich spolupráci s říší; pokud se místní královna vzbouřila, ztratila daň z cizího majetku. Daň z daně byla rozdělena tak, že dva králové z dané aliance šli Tenochtitlánu, jeden Texcocu a část Tlacopanu.

Místo toho si nový Cizinec udržel svou dostupnou, ale ne skutečnou moc, protože se spoléhal na velký opěrný bod v údolí daleko od Mexika a jeho vliv. Tizocova korunovační kampaň proti Otomiům z Metztitlánu byla neúspěšná, prohrál hlavní bitvu a podařilo se mu zachránit pouze 40 vězňů, kteří propadli korunovaci. Axayacatl byl v bitvě s Tlaximaloyany (nyní Tajimaroa) těžce poražen, ztratil většinu ze svých 32 100 000 mužů a jen stěží se dostal zpět do Tenochtitlánu se zbytky své armády. Axayacatl poté porazil část centrálního Guerrera, nového údolí Puebla, k pobřeží Mexického zálivu a Otomi a Matlatzinca v nové oblasti Toluca. Axayacatl také porazil nové samostatné mexické město Tlatelolco na severu ostrova, kde se nachází a následuje Tenochtitlán.

Před nimi stál nový tlatoani, jinak císař, velitel, který ztělesňoval vládní autoritu a božský mandát. Díky válce a placení lhůt se nejnovější říše rozšířila přes centrální Mexiko a sahala až k novému pobřeží Mexického zálivu a k pobřeží Tichého oceánu. Protože tato tři městská centra nominálně sdílela sílu, Tenochtitlán se brzy stal dominantním partnerem.

Až do Aztécké říše

Nejnovější Cuauhtlatoani nebyli nijak zvlášť novým stylem, ale měli precedens, protože toto jméno bylo používáno před dobytím k označení aktivního současného, ​​nedynastického regentství s tlatloque-mocí. To zneplatnilo autoritu nových Cuahtlatoani a umožnilo jim to přilákat pozornost jejich „poddaných“. To mělo pomoci prozkoumat nový vnitřní problém daru v neúplně pochopeném majetku, pokud se někdo v té době stále zotavoval z války a byl zaplaven problémem západní Evropy.

Cortés a pozdní éra zbrusu nové Aztécké říše

Nová expanze vaší říše je ve skutečnosti krátce zastavena velkým čtyřletým suchem, které zasáhlo Mexickou pánev v roce 1450, a několik měst v Morelos muselo být znovu dobyto poté, co sucho ustoupilo. Alternativní systém červených tributů založil mexické vybírače tributů, kteří zdaňovali obyvatelstvo osobně a obcházeli novou autoritu místních dynastií. Noví Aztékové drželi vládce dál od ovládaných měst v zemi, dokud souhlasili s pololetním placením tributu alianci a s nasazením armády v případě potřeby na aztécké bojové operace. Existuje soubor mýtů, nazvaný Legenda o sluncích, který popisuje vznik pěti po sobě jdoucích sluncí nebo epizod, každé z nich ovládané jiným božstvem a obývané jiným počtem bytostí. V Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nové nahuatlsky mluvící skupiny Tlahuica a Tollocan z oblasti Toluca je správním centrem kmene Matlatzinca, včetně nahuatlské mluvenosti, mluvenosti Otomi a dnešní terminologie Matlatzinca.

Čerstvý příchod Španělů

Časové období, ve kterém žili, je známé od Ollintonatiuh, neboli slunečního svitu pohybu, o kterém se věřilo, že patří do minulosti a lidstvo možná chybí. Rozšíření říše vedla k militaristickému překladu náboženství Nahua, zejména k oddané úctě k bohu slunce Huitzilopochtlimu. Státem schválené náboženství nové aztécké říše muselo zároveň vyrovnat náboženský dluh vyšších vrstev a zároveň si udržet kontrolu nad nižšími třídami a nadvládou nad komunitami. Nová pochteca pevně upevnila svou moc, politickou i ekonomickou, pro vládní a vojenskou moc aztécké šlechty a státu. Nezávislý altepetl zajišťovali tlatoani (osvícení, „mluvčí“), kteří dohlíželi na vesnické starosty, kteří zase hlídali obce.